الرّدي / 158 / 1 / 324 / عدي بن زيد العبادي / العطف على التوهم . بإثمد / 159 / 1 / 324 / حسان بن ثابت / عطف الإنشاء . العوائد / 160 / 1 / 325 / حسان بن ثابت / حذف الصلة . أعوّد / 161 / 1 / 325 / عمر بن أبي ربيعة / حذف المبتدأ . أرشد / 162 / 1 / 326 / دريد بن الصمّة / " هل " للاستفهام الصوري بمعنى النفي . جحود / 164 / 1 / 327 / أبو العلاء المعري / " كاد " . ندي / 165 / 1 / 327 / ابن بيض / الإخبار عن المبتدأ بالمصدر . يدي / 166 / 1 / 327 / النابغة الذبياني / دخول الفاء في جواب " إذن " . رشد / 167 / 1 / 328 / النابغة الذبياني / أوجه " حتى " . بفرصاد / 168 / 1 / 328 / عبيد بن الأبرص / " قد " للتكثير . البلد / 169 / 1 / 328 / عبيد بن الأبرص / حذف لام الفعل المعتل الأمر إذا أكد بنون التوكيد على لغة طيئ . بيدي / 170 / 1 / 329 / عبيد بن الأبرص / الابتداء بالنكرة . بالتنادي / 171 / 1 / 329 / المتنبي / حذف الهمزة المعادلة . لفرد / 172 / 1 / 330 / عمرو بن معد يكرب / حذف " كان " قبل لام الجحود . فزرود / 173 / 1 / 330 / أبو تمام / " أي " للاستفهام بمعنى التعجب . الإثمد / 174 / 1 / 331 / خفاف بن ندبة / القلب . سوادي / 175 / 1 / 331 / الأسود بن يعفر / مراعاة اللفظ المفرد والمعنى المثنى في " كلا " . محمّد / 176 / 1 / 332 / الفرزدق / من خصائص الواو : عطف ما حقه التثنية . معاهد / 177 / 1 / 332 / ابن ميادة / زيادة اللام في المفعول به . فؤادي / 178 / 1 / 332 / الأسود بن يعفر / زيادة " ما " في المتضايفين . عوّادي / 179 / 1 / 332 / الأسود بن يعفر / الرفع على الحكاية . الموقد / 180 / 1 / 333 / زهير بن أبي سلمى / لا يوصف فاعل " نعم " . الأسد / 181 / 1 / 333 / الفرزدق / الفصل بين المتضايفين .